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martes, 1 de enero de 2008
domingo, 30 de diciembre de 2007
Ensayo de un monumento imposible
La verdad es que la cosa marcha.
Las fotos son de hace 3 días. Pronto haremos nuevas porque el pedestal avanza cada día una barbaridad.
No queremos hablar mucho porque la cosa está tomando un cariz altamente procesual y como estáis comprobando, aunque se mantienen líneas generales de trabajo, la forma cambia a cada semana.
Resumiendo, en lo que estamos trabajando es en una obra-monumento a lo oral en tres fases:
-La primera construir una imagen imposible de lo oral con forma de monumento de pega que se paseará por las calles desde el estudio de construcción (oporto) hasta la sala amadís (ortega y gasset). El que este paseo se realice andando o en camioneta (de remolque descubierto) está aún por decidir. En ambos casos nos gustaría que pudiera servir como acción colectiva, en la que nos turnemos el monumento con ruedas y la gente de la calle pueda colaborar.
-La segunda parte consiste en desmontar el no-monumento en el espacio del injuve (hall de entrada), impidiendo el acceso a éste y a su imagen, salvo por las narrativas y relatos que se generen (generemos) en torno a su traslado. Esto está también por decidir, ya que nos gustaría documentar la acción con vídeo y fotos para ser mostrada en el espacio de documentación, pero al mismo tiempo esto invalida la narrativa oral sin imagen concreta, así que nos está dando unos pocos quebraderos de cabeza ;)
Tanto la primera como la segunda parte se realizarán antes de la inauguración, para iniciar la exposición con la tercera y última fase:
-En principio, en el espacio que se me asignó en el hall quedarán restos sonoros del desmontaje del monumento ( y probablemente del traslado) que podrán ir acompañados de algún tipo de esquemas-dibujos (tormenta de ideas) para dar pistas al espectador, aunque esto último no es seguro.
En el espacio asignado para tere en sala dispondremos de un banquito redondo ( o similar) en torno a un telefono IP skype con manos libres. Con él, el espectador tendrá línea directa con nosotros en Londres ( y en principio con todo aquel que tenga skype y se preste) para que le cuenten oralmente el traslado y charlar gratuitamente sobre "x" aspectos de la exposición. La idea es que el teléfeno sirva para mucho más de lo que se concibió, permitiendo que cualquiera de los participantes, muchos de nosotros diseminados por el extranjero podamos hablar con la sala y con la gente de madrid, así como poder tener reuniones telefónicas cuando haya algún tipo de evento en la expo (se nos ha ocurrido que podríamos conseguir conferencias telefónicas con algún ponente que de otro modo sería difícil traer). Básicamente una herramienta oral dentro-fuera de la exposición que entretejerá, aunque modestamente, una comunicación oral sobre el proyecto entre autores y público, constituyendo el verdadero monumento.
Al final me he extendido. Aún así tenemos mucho más que contar sobre cada fase, así que seguimos en contacto.
Las fotos son de hace 3 días. Pronto haremos nuevas porque el pedestal avanza cada día una barbaridad.
No queremos hablar mucho porque la cosa está tomando un cariz altamente procesual y como estáis comprobando, aunque se mantienen líneas generales de trabajo, la forma cambia a cada semana.
Resumiendo, en lo que estamos trabajando es en una obra-monumento a lo oral en tres fases:
-La primera construir una imagen imposible de lo oral con forma de monumento de pega que se paseará por las calles desde el estudio de construcción (oporto) hasta la sala amadís (ortega y gasset). El que este paseo se realice andando o en camioneta (de remolque descubierto) está aún por decidir. En ambos casos nos gustaría que pudiera servir como acción colectiva, en la que nos turnemos el monumento con ruedas y la gente de la calle pueda colaborar.
-La segunda parte consiste en desmontar el no-monumento en el espacio del injuve (hall de entrada), impidiendo el acceso a éste y a su imagen, salvo por las narrativas y relatos que se generen (generemos) en torno a su traslado. Esto está también por decidir, ya que nos gustaría documentar la acción con vídeo y fotos para ser mostrada en el espacio de documentación, pero al mismo tiempo esto invalida la narrativa oral sin imagen concreta, así que nos está dando unos pocos quebraderos de cabeza ;)
Tanto la primera como la segunda parte se realizarán antes de la inauguración, para iniciar la exposición con la tercera y última fase:
-En principio, en el espacio que se me asignó en el hall quedarán restos sonoros del desmontaje del monumento ( y probablemente del traslado) que podrán ir acompañados de algún tipo de esquemas-dibujos (tormenta de ideas) para dar pistas al espectador, aunque esto último no es seguro.
En el espacio asignado para tere en sala dispondremos de un banquito redondo ( o similar) en torno a un telefono IP skype con manos libres. Con él, el espectador tendrá línea directa con nosotros en Londres ( y en principio con todo aquel que tenga skype y se preste) para que le cuenten oralmente el traslado y charlar gratuitamente sobre "x" aspectos de la exposición. La idea es que el teléfeno sirva para mucho más de lo que se concibió, permitiendo que cualquiera de los participantes, muchos de nosotros diseminados por el extranjero podamos hablar con la sala y con la gente de madrid, así como poder tener reuniones telefónicas cuando haya algún tipo de evento en la expo (se nos ha ocurrido que podríamos conseguir conferencias telefónicas con algún ponente que de otro modo sería difícil traer). Básicamente una herramienta oral dentro-fuera de la exposición que entretejerá, aunque modestamente, una comunicación oral sobre el proyecto entre autores y público, constituyendo el verdadero monumento.
Al final me he extendido. Aún así tenemos mucho más que contar sobre cada fase, así que seguimos en contacto.
martes, 11 de diciembre de 2007
Avances
Pues como ya hemos venido advirtiendo, y como nos está pasando a casi todos, el proyecto muta.
Lo que se presenta aquí es un boceto bastante afinado de un parte de la obra que finalmente presentaremos Tere y yo conjuntamente. La otra parte está en un estado formal menos avanzado y por tanto no hay imágenes.
No queremos extendernos mucho pues aún hay muchas cosas que están en el aire. Simplemente lo ponemos como documentación del proceso.
Se trata básicamente de un pedestal hueco, un monumento con ruedas que eleva a la tradición oral, censura lo políticamente incorrecto de ésta y sustituye su sonido por silenciosos e higiénicos luminosos publicitarios, para ajustarse a los nuevos tiempos.
La pieza se exhibirá en el hall de entrada, y conectará mediante cables, tuberías o similar (aún está por decidir) con una pieza en sala que completará el sentido de la obra.
Como ya hemos dicho, perferimos no extendernos más por el momento ya que estamos en plena ebullición ;)
Teresa y Carlos.
Lo que se presenta aquí es un boceto bastante afinado de un parte de la obra que finalmente presentaremos Tere y yo conjuntamente. La otra parte está en un estado formal menos avanzado y por tanto no hay imágenes.
No queremos extendernos mucho pues aún hay muchas cosas que están en el aire. Simplemente lo ponemos como documentación del proceso.
Se trata básicamente de un pedestal hueco, un monumento con ruedas que eleva a la tradición oral, censura lo políticamente incorrecto de ésta y sustituye su sonido por silenciosos e higiénicos luminosos publicitarios, para ajustarse a los nuevos tiempos.
La pieza se exhibirá en el hall de entrada, y conectará mediante cables, tuberías o similar (aún está por decidir) con una pieza en sala que completará el sentido de la obra.
Como ya hemos dicho, perferimos no extendernos más por el momento ya que estamos en plena ebullición ;)
Teresa y Carlos.
martes, 18 de septiembre de 2007
Publica Electrónica
Tomando como objeto de análisis la propia condición y situación del proyecto expositivo, se propone la creación de un sistema de señalización luminoso para la configuración de mensajes que no han cabido, o no caben por su naturaleza discursiva, en los espacios expositivos cerrados, y que sirvan a su vez para conectar las posibles sedes del proyecto.
Se reconoce, como uno más de los objetivos del proyecto, el atraer y generar un público de manera inteligente y original mediante la intervención del espacio público con letreros luminosos de bajo coste.
Se proponen dos vías de actuación.
La primera, consistiría en paneles de medio formato, construídos con tiras de luces de navidad, ya sean incandescentes o leds, y montados sobre un soporte ligero como el cartón pluma.
Para su colocación en el espacio público se usarán cuerdas peuqeñas o cordeles y sería muy recomendable el poder contar con lugares de acceso eléctrico (Farolas, cajas eléctricas, etc.).
Si dicho acceso no es posible esta primera vía se llevará a cabo exclusivamente en las fachadas de las sedes y las ventanas del propio piso.
La segunda vía consiste en la adquisición de pequeños paneles leds prefabricados de 10 x 4 centimetros, con capacidad para 512 caracteres y con autonomía de 24 horas por pila.
Su colocación, dado su peso de pocos gramos, podrá realizarse en superficies lisas con cinta de doble cara o con imanes de nevera sobre lugares metálicos.
Los paneles se colocarán de manera que sean visibles pero dificilmente accesibles, permitiendo el ser recogidos y reutilizados.
Ambas vías se llevarán a cabo durante la tarde y la noche, siendo éstos los momentos en los que las condiciones lumínicas son más favorables.
un ejemplo:
mas:
He pensado que sería interesante invitar al GRL, pero no creo que haya ya tiempo ni sabría por donde empezar pues no tienen correo visible y son totalmente anti-instituciones.
Se reconoce, como uno más de los objetivos del proyecto, el atraer y generar un público de manera inteligente y original mediante la intervención del espacio público con letreros luminosos de bajo coste.
Se proponen dos vías de actuación.
La primera, consistiría en paneles de medio formato, construídos con tiras de luces de navidad, ya sean incandescentes o leds, y montados sobre un soporte ligero como el cartón pluma.
Para su colocación en el espacio público se usarán cuerdas peuqeñas o cordeles y sería muy recomendable el poder contar con lugares de acceso eléctrico (Farolas, cajas eléctricas, etc.).
Si dicho acceso no es posible esta primera vía se llevará a cabo exclusivamente en las fachadas de las sedes y las ventanas del propio piso.
La segunda vía consiste en la adquisición de pequeños paneles leds prefabricados de 10 x 4 centimetros, con capacidad para 512 caracteres y con autonomía de 24 horas por pila.
Su colocación, dado su peso de pocos gramos, podrá realizarse en superficies lisas con cinta de doble cara o con imanes de nevera sobre lugares metálicos.
Los paneles se colocarán de manera que sean visibles pero dificilmente accesibles, permitiendo el ser recogidos y reutilizados.
Ambas vías se llevarán a cabo durante la tarde y la noche, siendo éstos los momentos en los que las condiciones lumínicas son más favorables.
un ejemplo:
mas:
He pensado que sería interesante invitar al GRL, pero no creo que haya ya tiempo ni sabría por donde empezar pues no tienen correo visible y son totalmente anti-instituciones.
martes, 4 de septiembre de 2007
La Casa de *
Resúmen técnico y formal:
La obra constará de una caseta de madera prefabricada de unos 2 metros de alto, ancho y largo, en cuyo interior se albergarán unos altavoces y un monitor que en función de como se desarrolle la obra durante los próximos meses podría sustituirse por un proyector.
En el exterior, la puerta estará cerrada y "sellada" por un rótulo luminoso, y desde una ventana lateral se podrá acceder parcialmente a lo que ocurre en el interior.
Dentro de la casa se escuchara muy suave, y apenas audible, a una señora mayor recitando una serie de refranes y/o texto sobre cuestiones referentes a la cultura popular, la tradición oral, etc.
Visualmente la ventana permitirá, bien por un cristal ahumado o a través de algún tipo de celosía, acceder a una serie de imágenes o sombras (lo que usted diga señor Platón) que completen o complementen lo escuchado. Es importante apuntar que la ventana nunca mostrará la instalación interna de la casa, no revelará la raíz o secreto, pero si permitirá una visión distorsionada o parcial, imaginar qué es lo que acompaña a la voz que se escucha.
En el exterior una pantalla eléctronica de LEDs disuadirá o persuadirá al espectador de acercarse, y mostrará una versión manipulada de aquello que se oye, censurando o potenciando determinados comentarios, intercalando eslóganes publicitarios y refranes populares.
jueves, 23 de agosto de 2007
Voy to tuning
Bueno, mientras mi aventura callejera se pospone por problemas técnicos, os muestro los avances logrados en el campo de las luces navideñas que ya adelantaba en mi anterior post.
Se trata de un regalo para un amigo, y la ambientación y banda sonora la pone él ;)
Al margen del cachondeo latente, creo que el juego que puede dar todo esto es evidente.
Saludos, mis ciberamigos.
Se trata de un regalo para un amigo, y la ambientación y banda sonora la pone él ;)
Al margen del cachondeo latente, creo que el juego que puede dar todo esto es evidente.
Saludos, mis ciberamigos.
martes, 21 de agosto de 2007
Avances
Me he hecho con un panelcito LED muy baratito y hoy planeo salir a la calle con él a difundir la cultura popular como se merece en este nuestro electromundo.
Mañana os subo el vídeo de la acción y os comento como ha ido.
¡Viva la cultura popular!
Para que el post resulte un poco más informativo, decir que he decidido que toda la señalética LED vaya en la calle y que nos hagamos con un panel grande para los refranes y muchos de estos pequeños para poner lo que nos de la gana, como actividad del piso franco.
Si nos hiciéramos con 2 o 3 cada uno (eso son 60 panelcitos) podemos montarla muy gorda por madrid.
Decir que cuestan escasos 20 euros (gastos de envío incluídos), que apenas pesan 40 gramos, que se pueden montar con un poco de cinta de doble cara en casi cualquier superficie y que con dos pilas de botón duran unas 20 horas seguidas sin apagar.
Para la sala estoy pensando en una instalación audiovisual que volvería a incidir en lo que inicialmente propuse de someter las sentencias a exámen. Ya os comento cuando lo tenga más claro.
Mañana os subo el vídeo de la acción y os comento como ha ido.
¡Viva la cultura popular!
Para que el post resulte un poco más informativo, decir que he decidido que toda la señalética LED vaya en la calle y que nos hagamos con un panel grande para los refranes y muchos de estos pequeños para poner lo que nos de la gana, como actividad del piso franco.
Si nos hiciéramos con 2 o 3 cada uno (eso son 60 panelcitos) podemos montarla muy gorda por madrid.
Decir que cuestan escasos 20 euros (gastos de envío incluídos), que apenas pesan 40 gramos, que se pueden montar con un poco de cinta de doble cara en casi cualquier superficie y que con dos pilas de botón duran unas 20 horas seguidas sin apagar.
Para la sala estoy pensando en una instalación audiovisual que volvería a incidir en lo que inicialmente propuse de someter las sentencias a exámen. Ya os comento cuando lo tenga más claro.
martes, 14 de agosto de 2007
Saber refranes poco cuesta y mucho vale
Hola a todos.
Mentiría si dijera que la cosa va sobre ruedas, ahora bien, creo que hay avances suficientes como para un nuevo informe. Sin más dilación:
Como nota curiosa, el domingo pasado me encuentro esto:
Es en efecto el magazine de el Mundo con una portada sobre "el país de los 100.000 refranes" que es España. Hay un artículo muy breve en el interior - el que ocupe la portada es un efecto puramente comercial, súperfectivo por otro lado ("atensión atensión" *) - , en el que aparece la catedrática de la complu y sus colaboradores, hablando de su labor pionera en paremiología. Lo pongo porque, pese a su brevedad, se dicen cosas interesantes y porque no todos los días te lee la mente Pedro J.
* Al margen de esta anécdota, ya había estado barajando el utilizar los medios publicitarios para difundir una serie de refranes poco comunes que hablarán sobre el hecho refranero en sí, identidad popular, construcción de territorio y temas relacionados con el empaque social que constituye nuestra sabiduría oral.
Pero al ver que, efectivamente, un medio tan conocido como magazine utiliza esa complicidad social, ese guiño familiar que es el refrán, para vender una revista que apenas contiene dos páginas sobre el asunto ( tampoco es que estas publicaciones sean famosas por la extensión de sus textos), vi clara la necesidad de utilizar esa complicidad y el canal publicitario para generar un discurso sobre identidad cultural y social.
Se trata de recurrir a la efectividad y pragmatismo de las sentencias del pueblo frente a la nebulosa mitológica de los dirigentes, como último lugar de discusión identitaria en el que se pueden tratar los temas más profundos mediante el humor del refrán, sin caer en la famosa "crispación ™" ni el ridículo "talante ™" y sin renunciar por ello a la seriedad de lo expuesto.
Se plantean varias posibilidades formales, y aunque aún no sé exactamente como, lo ideal sería conjugar al menos un par de ellas, si no todas.
La primera de ellas sería saber a qué tipo de lugares publicitarios tiene acceso el injuve, ya que supongo que la mayoría serán privados o gestionados por el ayuntamiento. Así que esto iría para los coordinadores senior como duda a proponer a Nunchi y cía. ¿Se pueden utilizar los paneles LED del metro esporádicamente? ¿Algún panel de la calle? ¿Hay alguna valla publicitaria a la que el injuve tenga acceso en Madrid?
Ahí queda eso.
La segunda sería hacerse con un panel de LEDS rojos, el típico de toda tienda de barrio que da la hora y la temperatura, donde se pondrían refranes y extractos de textos, haciendo un poco aquella labor que comentaba inicialmente de someter algunos refranes a exámen.
Para que os hagais una idea, estos rótulos se venden a las tiendas bajo el siguiente eslógan : "Consiguen atraer más clientes. Venda más mientras sus clientes esperan en su negocio"
Se me ocurre que sería interesante programar textos diversos a lo largo de la exposición (estaba pensando en ese extracto del quijote que comentaba Kamen y en algunas frases que no sean necesariamente refranes pero que pueden aportar al discurso).
En principio el panel estaría en el interior de la sala Amadís, pero también es posible que en el interior esté otra de las propuestas y este panel móvil pudiera estar en la calle - ahí es donde vendría de perlas el acceso a algún panel LED de información pública.
La tercera es la construcción de paneles LED fijos, al más puro estilo bricomanía, en los que hubiera frases o palabras. La idea es bien sencilla, consiste en hacerse con tiras de LED de navidad, constuir un soporte para ellas, taladrar el soporte con la forma de las letras e introducir los leds en los agujeros. ¡Dan un resultado estupendérrimo oiga!
Estos podrían ir dentro o fuera de la sala, aunque hacerlos impermeables encarecería la producción.
La cuarta consistiría en algo realizado con audio, indagando en el hecho de lo escrito y lo oral, de como funciona, muta y se mueve una cultura oída frente a una documentada textualmente. Se trata, casi, de otra obra diferente, que apenas he desarrollado, y que no descarto como posibilidad final, ya que el tema LEDs está por probar.
Lo ideal sería crear un diálogo entre ambas posibilidades.
La última propuesta se me ha ocurrido mientras escribía esto, y consistiría en insertar refranes en las secciones de anuncios por palabras de los principales periódicos.
Resumiendo, se trata de utilizar medios de promoción para la promoción de lo popular. Generar un espejo social y temporal que nos permita decidir en qué nos vemos reflejados, y en que no, con respecto a la sabiduría oral de la sociedad de la que venimos.
Algunos, que los he oído murmurar, se preguntan que porque me ha dado con los LEDs.
La señalética LED está de moda, no lo vamos a negar: consume muy poco (ya tenemos resuelta la moral posposkyoto), brillan mucho más (ya tenemos contento al público/mercado), y permiten, en su forma más compleja, operar en RGB y funcionar como monitor gigante en plena calle.
Es la tecnología punta en publicidad/comunicación en el espacio público, sustiyendo al fenómeno neón de los 50 y 60, al fosflorescente, a los "arrays" de bombillas incandescentes y al "videowall" de los 80 y 90. Todo en uno.
Además me parecía muy sugerente usar el medio más popular (en el sentido más anglosajón del término pop - famoso, conocido - ver definición 5. de la RAE - cultura de masas - ver definición POP RAE ) para la difusión de lo popular (que viene del pueblo - definición 2. RAE).
Eso es todo de momento.
Mentiría si dijera que la cosa va sobre ruedas, ahora bien, creo que hay avances suficientes como para un nuevo informe. Sin más dilación:
Como nota curiosa, el domingo pasado me encuentro esto:
Es en efecto el magazine de el Mundo con una portada sobre "el país de los 100.000 refranes" que es España. Hay un artículo muy breve en el interior - el que ocupe la portada es un efecto puramente comercial, súperfectivo por otro lado ("atensión atensión" *) - , en el que aparece la catedrática de la complu y sus colaboradores, hablando de su labor pionera en paremiología. Lo pongo porque, pese a su brevedad, se dicen cosas interesantes y porque no todos los días te lee la mente Pedro J.
* Al margen de esta anécdota, ya había estado barajando el utilizar los medios publicitarios para difundir una serie de refranes poco comunes que hablarán sobre el hecho refranero en sí, identidad popular, construcción de territorio y temas relacionados con el empaque social que constituye nuestra sabiduría oral.
Pero al ver que, efectivamente, un medio tan conocido como magazine utiliza esa complicidad social, ese guiño familiar que es el refrán, para vender una revista que apenas contiene dos páginas sobre el asunto ( tampoco es que estas publicaciones sean famosas por la extensión de sus textos), vi clara la necesidad de utilizar esa complicidad y el canal publicitario para generar un discurso sobre identidad cultural y social.
Se trata de recurrir a la efectividad y pragmatismo de las sentencias del pueblo frente a la nebulosa mitológica de los dirigentes, como último lugar de discusión identitaria en el que se pueden tratar los temas más profundos mediante el humor del refrán, sin caer en la famosa "crispación ™" ni el ridículo "talante ™" y sin renunciar por ello a la seriedad de lo expuesto.
Se plantean varias posibilidades formales, y aunque aún no sé exactamente como, lo ideal sería conjugar al menos un par de ellas, si no todas.
La primera de ellas sería saber a qué tipo de lugares publicitarios tiene acceso el injuve, ya que supongo que la mayoría serán privados o gestionados por el ayuntamiento. Así que esto iría para los coordinadores senior como duda a proponer a Nunchi y cía. ¿Se pueden utilizar los paneles LED del metro esporádicamente? ¿Algún panel de la calle? ¿Hay alguna valla publicitaria a la que el injuve tenga acceso en Madrid?
Ahí queda eso.
La segunda sería hacerse con un panel de LEDS rojos, el típico de toda tienda de barrio que da la hora y la temperatura, donde se pondrían refranes y extractos de textos, haciendo un poco aquella labor que comentaba inicialmente de someter algunos refranes a exámen.
Para que os hagais una idea, estos rótulos se venden a las tiendas bajo el siguiente eslógan : "Consiguen atraer más clientes. Venda más mientras sus clientes esperan en su negocio"
Se me ocurre que sería interesante programar textos diversos a lo largo de la exposición (estaba pensando en ese extracto del quijote que comentaba Kamen y en algunas frases que no sean necesariamente refranes pero que pueden aportar al discurso).
En principio el panel estaría en el interior de la sala Amadís, pero también es posible que en el interior esté otra de las propuestas y este panel móvil pudiera estar en la calle - ahí es donde vendría de perlas el acceso a algún panel LED de información pública.
La tercera es la construcción de paneles LED fijos, al más puro estilo bricomanía, en los que hubiera frases o palabras. La idea es bien sencilla, consiste en hacerse con tiras de LED de navidad, constuir un soporte para ellas, taladrar el soporte con la forma de las letras e introducir los leds en los agujeros. ¡Dan un resultado estupendérrimo oiga!
Estos podrían ir dentro o fuera de la sala, aunque hacerlos impermeables encarecería la producción.
La cuarta consistiría en algo realizado con audio, indagando en el hecho de lo escrito y lo oral, de como funciona, muta y se mueve una cultura oída frente a una documentada textualmente. Se trata, casi, de otra obra diferente, que apenas he desarrollado, y que no descarto como posibilidad final, ya que el tema LEDs está por probar.
Lo ideal sería crear un diálogo entre ambas posibilidades.
La última propuesta se me ha ocurrido mientras escribía esto, y consistiría en insertar refranes en las secciones de anuncios por palabras de los principales periódicos.
Resumiendo, se trata de utilizar medios de promoción para la promoción de lo popular. Generar un espejo social y temporal que nos permita decidir en qué nos vemos reflejados, y en que no, con respecto a la sabiduría oral de la sociedad de la que venimos.
Algunos, que los he oído murmurar, se preguntan que porque me ha dado con los LEDs.
La señalética LED está de moda, no lo vamos a negar: consume muy poco (ya tenemos resuelta la moral posposkyoto), brillan mucho más (ya tenemos contento al público/mercado), y permiten, en su forma más compleja, operar en RGB y funcionar como monitor gigante en plena calle.
Es la tecnología punta en publicidad/comunicación en el espacio público, sustiyendo al fenómeno neón de los 50 y 60, al fosflorescente, a los "arrays" de bombillas incandescentes y al "videowall" de los 80 y 90. Todo en uno.
Además me parecía muy sugerente usar el medio más popular (en el sentido más anglosajón del término pop - famoso, conocido - ver definición 5. de la RAE - cultura de masas - ver definición POP RAE ) para la difusión de lo popular (que viene del pueblo - definición 2. RAE).
Eso es todo de momento.
jueves, 19 de julio de 2007
Sabiduría popular a exámen
No hay cosa que
no tenga su contra
Al margen de que tengo varias líneas de trabajo abierta con los refranes, tengo una que proponer, que en principio iría en sala - propuesta concreta para sala ¡¡sí!! - y que probablemente se extendería al espacio público.
La idea parte de un trabajo inacabado que llevé a cabo hace unos meses y que sometía sabiduría popular sobre el paisaje a exámen. La obra - cuyas fotos y documentación estaban en mi ordenador desaparecido - se basaba en el refrán "Planta muchas veces traspuesta, ni crece ni mengua" y se expuso en la sala de la facultad de Bellas Artes - que por cierto, sufre del sindrome de Amadís solo que es cuatro veces más grande (indirecta directa).
A lo que iba, la obra consistía en una planta - un ficus pequeño - que se transplantaba diariamente y se documentaba mediante una polaroid. Apenas duró una semana, tiempo insuficiente para someter el refrán a exámen, pero se intuye la intención detrás de la obra.
Bien, me gustaría continuar con ese camino sólo que saliéndome de la temática paisajística.
Como formalización, consistiría en imágenes fotográficas, de archivo, textos y audiovisuales que irían titulados con refranes antagónicos o al menos no concordantes, o sí.
Sé que es muy resumidito pero es que hoy estoy un poco cansado. Otro día pongo más ejemplos y posibilidades de desarrollo.
no tenga su contra
Al margen de que tengo varias líneas de trabajo abierta con los refranes, tengo una que proponer, que en principio iría en sala - propuesta concreta para sala ¡¡sí!! - y que probablemente se extendería al espacio público.
La idea parte de un trabajo inacabado que llevé a cabo hace unos meses y que sometía sabiduría popular sobre el paisaje a exámen. La obra - cuyas fotos y documentación estaban en mi ordenador desaparecido - se basaba en el refrán "Planta muchas veces traspuesta, ni crece ni mengua" y se expuso en la sala de la facultad de Bellas Artes - que por cierto, sufre del sindrome de Amadís solo que es cuatro veces más grande (indirecta directa).
A lo que iba, la obra consistía en una planta - un ficus pequeño - que se transplantaba diariamente y se documentaba mediante una polaroid. Apenas duró una semana, tiempo insuficiente para someter el refrán a exámen, pero se intuye la intención detrás de la obra.
Bien, me gustaría continuar con ese camino sólo que saliéndome de la temática paisajística.
Como formalización, consistiría en imágenes fotográficas, de archivo, textos y audiovisuales que irían titulados con refranes antagónicos o al menos no concordantes, o sí.
Sé que es muy resumidito pero es que hoy estoy un poco cansado. Otro día pongo más ejemplos y posibilidades de desarrollo.
sábado, 14 de julio de 2007
Paremiología
Por lo visto el estudio de los refranes y las frases populares tiene el nombre de paremiología.
Más aún, me entero de que en la Complutense hay una profesora que dirige desde hace 15 años una publicación anual al respecto llamada "Paremia".
Por lo visto es la única publicación española de este tipo " y la segunda del mundo dedicada al estudio y conservación de los enunciados sentenciosos, en particular los refranes."
No sé como quedó el tema de las ponencias o conferencias, pero teniendo a semejante eminencia "paremiológica" aquí al lado, igual estaría bien invitarla. A mí por lo menos me apetece un montón saber como funciona este tinglado.
Asímismo cualquiera que ya tuviera conocimiento del asunto o tenga acceso a algún número de dicha revista hacédmelo saber.
Más aún, me entero de que en la Complutense hay una profesora que dirige desde hace 15 años una publicación anual al respecto llamada "Paremia".
Por lo visto es la única publicación española de este tipo " y la segunda del mundo dedicada al estudio y conservación de los enunciados sentenciosos, en particular los refranes."
No sé como quedó el tema de las ponencias o conferencias, pero teniendo a semejante eminencia "paremiológica" aquí al lado, igual estaría bien invitarla. A mí por lo menos me apetece un montón saber como funciona este tinglado.
Asímismo cualquiera que ya tuviera conocimiento del asunto o tenga acceso a algún número de dicha revista hacédmelo saber.
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